Nous rencontrons le Menhir d'Almendres près d'Almendres Cromlech, car ils sont intimement liés. Vu du cromlech, le menhir indique le lever du soleil au solstice d'été (le jour le plus long de l'année). Il a la forme d'un œuf allongé et un crosse (bâton) est gravé dans la partie supérieure. Cette forme représente l’importance de la nature au Néolithique, en particulier en ce qui concerne la domestication des animaux.

Évora Villes et villages Couverte d'une imposante cathédrale, Évora est aménagée sur une colline en pente douce qui sort de l'immense plaine de l'Alentejo. Elle garde son centre historique avec un vaste mur extérieur et représente un patrimoine culturel précieux que l'UNESCO a classé au patrimoine mondial. La ville, avec ses rues étroites d’origine mauresque contrastant avec les places inondées de lumière, abrite deux millénaires d’histoire. Conquis en 59 av. par les Romains, ils l'ont appelé "Liberalitas Julia". À cette époque, Évora acquit une grande importance, comme en témoignent les vestiges de cette époque: les ruines d’un beau temple datant de la fin du IIe siècle, diverses parties du mur et la porte plus récemment appelée Dona Isabel en plus de les vestiges de thermes situés sous l'actuel bâtiment du conseil municipal. Il ne reste que peu de choses de la période wisigothique (Ve-VIIIe siècles). S'en est suivi la période mauresque commencée par la conquête de la ville par Tárique. Cela a duré jusqu'à la reconquête chrétienne au 12ème siècle. Yeborah, comme on l'appelle maintenant, avait déjà reçu une influence mauresque indélébile, très visible dans le quartier de Mouraria. Après la reconquête, outre les murs intérieurs et extérieurs, le développement urbain s'est déplacé au-delà des murs de la ville. La ville abritait la cour de divers rois portugais des première et deuxième dynasties. Au cours de cette période, il fut doté de divers palais et monuments, notamment sous le règne des rois João II et Manuel (XVe et XVIe siècles). Promenez-vous dans ses rues et imprégnez-vous de l'âme secrète que diverses influences culturelles ont créée dans cette ville du monde. Il y a également d'excellents restaurants et bars, des esplanades, des magasins d'artisanat et d'art et la jeunesse de ceux qui fréquentent son université contribue à créer une dynamique du présent très enracinée dans le passé.

Temple romano de Évora Archéologie Le temple romain, vieux de plus de 2000 ans, est le monument d'ex-libris d'Évora et compte parmi les vestiges historiques les plus importants du pays. Le temple romain d'Évora a été construit au premier siècle, à l'époque de César Auguste. Il a une longue histoire, témoignant de nombreuses transformations et utilisations différentes au cours des siècles. Il a été pratiquement détruit lorsque les Barbares ont occupé la péninsule ibérique au Ve siècle et a servi de coffre fort pour la banque et de boucherie au château d’Evora au XIVe siècle. Sa conception d'origine romaine n'a été retrouvée qu'au 19ème siècle, lors de l'une des premières interventions archéologiques au Portugal. C'est un témoignage du forum romain de la ville d'Évora, consacrée au culte impérial, clarifiant ainsi une tradition du XVIIe siècle affirmant que le temple avait été consacré à la déesse Diane. Pour cette raison, il a été identifié pendant de nombreuses années comme le temple de Diane. Des fouilles récentes ont montré qu'il était entouré d'un portique et d'un miroir d'eau.

De la cathédrale d'Évora au Largo das Portas de Moura Autre En tournant l'abside de la Sé, descendez la rue Freiria de Cima à la recherche des porches et des fenêtres jumelées qui ornent certaines maisons. En continuant par les rues de Cenáculo et Freiria de Baixo, nous trouvons la rue S. Manços où se trouve la maison de Garcia de Resende (qui fut secrétaire royal, poète et écrivain). La maison possède trois belles fenêtres manuélines jumelées décorées de colonnettes et de pointes de style mauresque. Plus loin, sur la place Portas de Moura, outre la véranda mudéjar - manuéline de la maison Cordovil, la belle fontaine Renaissance attire tous les regards. L'angle intéressant de la Sé peut être particulièrement bien discerné depuis cet endroit. A proximité se trouve l'ancienne Université du Saint-Esprit fondée en 1559 par le cardinal Henrique pour le Collège de la Compagnie de Jésus.

Chapelle des Os à Evora – Histoire La chapelle a été construite au XVIIe siècle à l'initiative de trois frères franciscains. Leur objectif : transmettre le message de la fugacité et de la fragilité de la vie humaine. Ce message est clairement transmis aux visiteurs de la Chapelle des Os dès son entrée à travers le panneau « Nous, les os qui sommes ici, les vôtres nous attendons ». En fait, cela montre le goût macabre des hommes baroques pour la nécrophilie.

Église de São Francisco / Capela dos Ossos - Évora Les monuments Eglise de São Francisco - Évora L'un des éléments les plus frappants de la façade est un porche d'église avec des arcs de styles différents - un exemple typique du "mariage" entre le style gothique et le style mauresque que l'on retrouve dans de nombreux monuments de cette région du Portugal. Sur la porte manuéline, on peut voir les emblèmes des rois qui ont commandé sa construction - D. João II et D. Manuel I - dont les emblèmes étaient respectivement la sphère pélican et armillaire. L’une des particularités de l’Eglise est qu’elle ne possède qu'une seule nef, se terminant par un plafond voûté côtelé, qui a la plus grande portée de l’architecture gothique portugaise. Sur les côtés, on peut voir douze chapelles, toutes couvertes de boiseries baroques sculptées. La chapelle principale, datant du début du XVIe siècle, conserve encore d’importantes caractéristiques de la Renaissance telles que les chaires. Il convient de noter la décoration harmonieuse de pierre, de boiseries sculptées et de tuiles azulejos dans la chapelle du troisième ordre, sur l’un des bras du transept. À l'intérieur, les visiteurs peuvent voir l'étrange chapelle des os, construite à l'époque philippine (XVIIe siècle). Les piliers et les murs sont complètement recouverts d'os. Il convient également de noter le portail de la fin de la Renaissance, où les chapiteaux des colonnes semblent être décorés différemment selon que l’on regarde de l’extérieur ou de l’intérieur.