Guide de voyage: Gargilesse-Dampierre 2026

Gargilesse-Dampierre : idées de séjour, infos pratiques et culturelles

This village is a 'plus beau village' and famous for the place at which George Sands lived with Chopin (along with others) for several years. We didn't know about the murals in the crypt but found them via some rough signs inside the church. Even if the village were not so beautiful, this crypt would be worth the detour alone.
This village is a 'plus beau village' and famous for the place at which George Sands lived with Chopin (along with others) for several years. We didn't know about the murals in the crypt but found them via some rough signs inside the church. Even if the village were not so beautiful, this crypt would be worth the detour alone.
This village is a 'plus beau village' and famous for the place at which George Sands lived with Chopin (along with others) for several years. We didn't know about the murals in the crypt but found them via some rough signs inside the church. Even if the village were not so beautiful, this crypt would be worth the detour alone.
Gargilesse-Dampierre (Indre) Eglise Notre-Dame. "Les sires de Naillac fondent prĂšs de leur chĂąteau de Gargilesse la magnifique Ă©glise de Notre-Dame, qui est encore aujourd'hui un centre de pĂšlerinage." (Histoire du culte de la Sainte Vierge en France -deuxiĂšme volume - Par le curĂ© de Saint-Sulpice -Paris 1862) Construite au milieu du XIIe siĂšcle, l'Ă©glise dĂ©diĂ©e Ă  Notre-Dame est de style roman. Dans le bas-cĂŽtĂ© Sud, se trouve le tombeau de Guillaume de Naillac, le seigneur de Gargilesse mort en 1266. L’église possĂšde un bel ensembles de chapiteaux : animaux fantastiques et symboliques (lions, centaures, oiseaux) et scĂšnes de l'Ancien et du Nouveau Testament. Une vaste crypte est accessible par un escalier dans le bas-cĂŽtĂ© sud. Ses voĂ»tes sont dĂ©corĂ©es de fresques datĂ©es du XIIIe au XVIe siĂšcle reprĂ©sentant Ă©galement des scĂšnes des Saintes-Ecritures. La statue en bois de la Vierge au-dessus de l'autel aurait Ă©tĂ© ramenĂ©e d'Orient par un croisĂ©. L'Ă©glise Notre-Dame de gargilesse vue par le curĂ© de Saint-Sulpice en 1862: Notre-Dame du Pins Ă  Gargilesse est une gracieuse Ă©glise fondĂ©e par Hugues II, seigneur de Naillac, en 1236, sur le modĂšle de Notre-Dame de DĂ©ols, conformĂ©ment aux intentions de Hugues Ier, son pĂšre; lequel avait conçu le projet de construire dans l'enceinte de sa forteresse un monument qui fĂ»t comme un rayon de la gloire de la magnifique Ă©glise abbatiale de DĂ©ols ; et pour complĂ©ter la ressemblance, le fondateur confia le service de cette Ă©glise aux bĂ©nĂ©dictins, en leur donnant pour habitation le chĂąteau contigu qui est au niveau de la crypte ; d'oĂč ils venaient, par deux larges escaliers, chanter l'office dans l'Ă©glise supĂ©rieure. Rien de plus pittoresque que la situation de cette Ă©glise PlacĂ©e dans une dĂ©chirure de rocher, au fond d'un profond ravin dans lequel on descend des hauteurs voisines, comme dans un vaste entonnoir, par des pentes taillĂ©es presque a pic, rajeunie par des travaux modernes qui ont respectĂ© son gracieux style, elle apparaĂźt comme une belle fleur sur le bord du torrent de Gargilesse , au milieu des dĂ©bris de la ville et de la forteresse en ruines des seigneurs de Naillac. Rien de plus touchant surtout que les circonstances qui en accompagnĂšrent la fondation. Le religieux seigneur de Naillac, voyant dans la sainte Vierge une mĂšre bienveillante , Ă  l'ombre de laquelle devait trouver appui et protection quiconque se rĂ©fugierait sous son aile, Ă©tablit le droit d'asile dans les terres environnantes; et par des croix plantĂ©es de sa propre main, il dĂ©termina lui-mĂȘme l'enceinte oĂč devait commencer et finir ce droit sacrĂ©. « Moi , Hugues de Naillac , dit-il dans la charte octroyĂ©e a ce sujet, ayant rĂ©solu de fonder une Ă©glise en l'honneur de Dieu et de la bienheureuse Vierge Marie, j'en ai posĂ© la premiĂšre pierre de ma propre main, pour la rĂ©mission de mes pĂ©chĂ©s, pour la rĂ©demption de l'Ăąme de mon pĂšre et de ma mĂšre. A cette occasion, je donne et je concĂšde une libertĂ© telle que tous ceux qui habiteront dans l'enceinte des croix que j'ai plantĂ©es de ma propre main seront exempts a l'avenir de toutes les charges et de toutes les mauvaises coutumes qui pesaient sur les habitants de mon fief. De plus, je veux que si quelqu'un se rĂ©fugie sur le territoire de ma terre du Pins, dans l'enceinte de mes croix, il y trouve dĂ©fense et protection, quel qu'il soit, d'oĂč qu'il vienne, quelque forfait et quelque crime qu'il ait commis. Il y sera aussi en sĂ»retĂ© que s'il Ă©tait dans une Ă©glise de Dieu ; et le prieur du Pins ou son mandataire pourra le conduire sain et sauf hors de ma terre. Si quelqu'un de mes hommes ou de mes servants d'armes ose porter prĂ©judice ou faire la guerre au prieur du Pins, je m'engage Ă  ne pas faire la paix avec lui, tant qu'il n'aura pas rĂ©parĂ© le dommage ou fait un accord amiable. De mĂȘme , je donne et je concĂšde au prieur du Pins tout droit de justice sur le territoire dudit prieurĂ©, avec tous les Ă©moluments et avantages attachĂ©s a ce privilĂ©ge. Je fais cependant pour moi et mes descendants les rĂ©serves qui suivent : 1° Si le duel est prescrit par le juge de la cour de justice du prieur du Pins, ledit prieur ou son mandataire fera conduire les parties Ă  Gargilesse et il m'appartiendra de prĂ©sider en champ clos le combat singulier et d'en rĂ©gler les conditions ; 2° Si l'Ă©preuve du fer chaud ou de l'eau froide est prescrite, je veux que le prieur m'envoie les parties Ă  Gargilesse , et lĂ  , en ma prĂ©sence, l'Ă©preuve aura lieu ; 3° Si un coupable est condamnĂ© a perdre la vie ou un de ses membres, le prieur du Pins ou son mandataire fera conduire sous bonne escorte le criminel , et il m'appartiendra de faire mettre Ă  exĂ©cution la sentence prononcĂ©e. Moi et mes hommes d'armes nous dĂ©posons sur l'autel la charte qui contient les susdits privilĂ©ges , et , la main sur le livre des saints Évangiles, nous jurons tous de l'observer avec une scrupuleuse fidĂ©litĂ©. » Le fils de ce puissant seigneur, Guillaume de Naillac marchant sur les traces vĂ©nĂ©rĂ©es de son pĂšre et de son aĂŻeul, prit Ă  coeur d'honorer Marie dans ses serviteurs non-seulement en paroles et en sentiments , mais en oeuvres , et de faciliter au monastĂšre le moyen d'avoir un plus grand nombre de religieux et de rĂ©pandre sur les pauvres de ses domaines des aumĂŽnes plus abondantes; et, en consĂ©quence, il concĂ©da au prieur du Pins des rentes en froment et en seigle. TouchĂ©s de tant de bontĂ©s, les religieux lui en tĂ©moignĂšrent leur reconnaissance tout le reste de ses jours, mais surtout Ă  sa mort. Ils l'inhumĂšrent dans leur Ă©glise, et lui Ă©rigĂšrent un tombeau qui encore aujourd'hui est une des plus grandes richesses artistiques du diocĂšse. L'Ă©glise, bĂątie et entretenue par l'illustre famille des Naillac, est byzantine, parfaitement homogĂšne de style, et un petit chef-d'oeuvre. Le gouvernement l'a fait, a ce titre, restaurer complĂ©tement dans ces derniĂšres annĂ©es. Comme la plupart des Ă©difices du douziĂšme siĂšcle , elle se compose de trois nefs sĂ©parĂ©es par des arcatures en plein cintre que supportent des faisceaux de colonnes. Les nefs latĂ©rales, Ă©troites a leur naissance, s'Ă©largissent Ă  l'entrĂ©e du choeur pour former les deux bras de la croix , et se terminent par des chapelles disposĂ©es en hĂ©micycle qui accompagnent l'abside principale. Dans la coquille de la voĂ»te , au-dessus de l'autel majeur, sont reprĂ©sentĂ©s, en peinture assez grossiĂšrement restaurĂ©e, le PĂšre Ă©ternel assis sur un trĂŽne dans tout l'appareil de sa gloire, et, devant lui, des Anges qui tremblent et adorent; au-dessous du PĂšre Ă©ternel est la sainte Vierge avec tous les attributs de sa royautĂ©, et au fond du tableau on aperçoit les instruments de la Passion de son Fils. Ainsi ce tableau est un livre ouvert oĂč le fidĂšle peut lire ce qu'est Dieu, ce qu'est JĂ©sus-Christ, ce qu'est Marie. Sur les chapiteaux des colonnes du pourtour du choeur, sont sculptĂ©s les vingt-quatre vieillards de l'Apocalypse , et sur les autres chapiteaux les traits les plus saillauts de la vie de JĂ©sus et de Marie. La crypte , comme l'Ă©glise supĂ©rieure , a trois chapelles qui se terminent en abside, avec des murs couverts de peintures reprĂ©sentant pour la plupart la Passion de JĂ©sus-Christ et la Compassion de la sainte Vierge , sauf une de ces chapelles consacrĂ©e Ă  saint François d'Assise, oĂč sont reprĂ©sentĂ©es les diverses circonstances de la vie de cet illustre amateur de la Croix. Au-dessus du grand autel de la chapelle principale est la statue de Marie, tenant assis sur ses genoux le divin Enfant qu'elle prĂ©sente Ă  l'adoration des fidĂšles. C'est cette image qu'on porte en procession le lundi de In PentecĂŽte et le jour de l'Assomption, au milieu d'un grand concours de peuple, en faisant le tour du vaste pĂ©rimĂštre que limitent les croix plantĂ©es par Hugues de Naillac. Que de souvenirs religieux dans cette procession! Le chemin qu'on y parcourt, c'est celui qu'ont parcouru, depuis le douziĂšme siĂšcle, tant de fervents chrĂ©tiens et tant de pieux enfants de saint Benoit; ces croix contournĂ©es de quatre croisillons rappellent la terre consacrĂ©e par les larmes et le sang d'un Dieu, JĂ©rusalem, que les seigneurs de Naillac visitĂšrent, au temps des croisades, et enlevĂšrent au joug des infidĂšles. Aussi, malgrĂ© le dĂ©pĂ©rissement de la foi , la procession se fait toujours avec piĂ©tĂ© ; les malades et les petits enfants eux-mĂȘmes la suivent Ă  cheval, quand ils ne peuvent faire le trajet a pied. A toutes les fĂȘtes de la sainte Vierge, le concours se renouvelle, et les pĂšlerins se conduisent en vrais chrĂ©tiens. Le jour de l'Assomption est le seul dans l'annĂ©e oĂč un certain nombre se conduit d'une maniĂšre regrettable , substituant Ă  une fĂȘte religieuse des amusements profanes, se livrant Ă  la dissipation et Ă  l'amour du plaisir dans un lieu oĂč tout leur rappelle les souffrances de l'Homme-Dieu et les douleurs de sa MĂšre. (Histoire du culte de la Sainte Vierge en France -deuxiĂšme volume - Par le curĂ© de Saint-Sulpice -Paris - Plon - 1862)
Gargilesse-Dampierre (Indre) Eglise Notre-Dame. "Les sires de Naillac fondent prĂšs de leur chĂąteau de Gargilesse la magnifique Ă©glise de Notre-Dame, qui est encore aujourd'hui un centre de pĂšlerinage." (Histoire du culte de la Sainte Vierge en France -deuxiĂšme volume - Par le curĂ© de Saint-Sulpice -Paris 1862) Construite au milieu du XIIe siĂšcle, l'Ă©glise dĂ©diĂ©e Ă  Notre-Dame est de style roman. Dans le bas-cĂŽtĂ© Sud, se trouve le tombeau de Guillaume de Naillac, le seigneur de Gargilesse mort en 1266. L’église possĂšde un bel ensembles de chapiteaux : animaux fantastiques et symboliques (lions, centaures, oiseaux) et scĂšnes de l'Ancien et du Nouveau Testament. Une vaste crypte est accessible par un escalier dans le bas-cĂŽtĂ© sud. Ses voĂ»tes sont dĂ©corĂ©es de fresques datĂ©es du XIIIe au XVIe siĂšcle reprĂ©sentant Ă©galement des scĂšnes des Saintes-Ecritures. La statue en bois de la Vierge au-dessus de l'autel aurait Ă©tĂ© ramenĂ©e d'Orient par un croisĂ©. L'Ă©glise Notre-Dame de gargilesse vue par le curĂ© de Saint-Sulpice en 1862: Notre-Dame du Pins Ă  Gargilesse est une gracieuse Ă©glise fondĂ©e par Hugues II, seigneur de Naillac, en 1236, sur le modĂšle de Notre-Dame de DĂ©ols, conformĂ©ment aux intentions de Hugues Ier, son pĂšre; lequel avait conçu le projet de construire dans l'enceinte de sa forteresse un monument qui fĂ»t comme un rayon de la gloire de la magnifique Ă©glise abbatiale de DĂ©ols ; et pour complĂ©ter la ressemblance, le fondateur confia le service de cette Ă©glise aux bĂ©nĂ©dictins, en leur donnant pour habitation le chĂąteau contigu qui est au niveau de la crypte ; d'oĂč ils venaient, par deux larges escaliers, chanter l'office dans l'Ă©glise supĂ©rieure. Rien de plus pittoresque que la situation de cette Ă©glise PlacĂ©e dans une dĂ©chirure de rocher, au fond d'un profond ravin dans lequel on descend des hauteurs voisines, comme dans un vaste entonnoir, par des pentes taillĂ©es presque a pic, rajeunie par des travaux modernes qui ont respectĂ© son gracieux style, elle apparaĂźt comme une belle fleur sur le bord du torrent de Gargilesse , au milieu des dĂ©bris de la ville et de la forteresse en ruines des seigneurs de Naillac. Rien de plus touchant surtout que les circonstances qui en accompagnĂšrent la fondation. Le religieux seigneur de Naillac, voyant dans la sainte Vierge une mĂšre bienveillante , Ă  l'ombre de laquelle devait trouver appui et protection quiconque se rĂ©fugierait sous son aile, Ă©tablit le droit d'asile dans les terres environnantes; et par des croix plantĂ©es de sa propre main, il dĂ©termina lui-mĂȘme l'enceinte oĂč devait commencer et finir ce droit sacrĂ©. « Moi , Hugues de Naillac , dit-il dans la charte octroyĂ©e a ce sujet, ayant rĂ©solu de fonder une Ă©glise en l'honneur de Dieu et de la bienheureuse Vierge Marie, j'en ai posĂ© la premiĂšre pierre de ma propre main, pour la rĂ©mission de mes pĂ©chĂ©s, pour la rĂ©demption de l'Ăąme de mon pĂšre et de ma mĂšre. A cette occasion, je donne et je concĂšde une libertĂ© telle que tous ceux qui habiteront dans l'enceinte des croix que j'ai plantĂ©es de ma propre main seront exempts a l'avenir de toutes les charges et de toutes les mauvaises coutumes qui pesaient sur les habitants de mon fief. De plus, je veux que si quelqu'un se rĂ©fugie sur le territoire de ma terre du Pins, dans l'enceinte de mes croix, il y trouve dĂ©fense et protection, quel qu'il soit, d'oĂč qu'il vienne, quelque forfait et quelque crime qu'il ait commis. Il y sera aussi en sĂ»retĂ© que s'il Ă©tait dans une Ă©glise de Dieu ; et le prieur du Pins ou son mandataire pourra le conduire sain et sauf hors de ma terre. Si quelqu'un de mes hommes ou de mes servants d'armes ose porter prĂ©judice ou faire la guerre au prieur du Pins, je m'engage Ă  ne pas faire la paix avec lui, tant qu'il n'aura pas rĂ©parĂ© le dommage ou fait un accord amiable. De mĂȘme , je donne et je concĂšde au prieur du Pins tout droit de justice sur le territoire dudit prieurĂ©, avec tous les Ă©moluments et avantages attachĂ©s a ce privilĂ©ge. Je fais cependant pour moi et mes descendants les rĂ©serves qui suivent : 1° Si le duel est prescrit par le juge de la cour de justice du prieur du Pins, ledit prieur ou son mandataire fera conduire les parties Ă  Gargilesse et il m'appartiendra de prĂ©sider en champ clos le combat singulier et d'en rĂ©gler les conditions ; 2° Si l'Ă©preuve du fer chaud ou de l'eau froide est prescrite, je veux que le prieur m'envoie les parties Ă  Gargilesse , et lĂ  , en ma prĂ©sence, l'Ă©preuve aura lieu ; 3° Si un coupable est condamnĂ© a perdre la vie ou un de ses membres, le prieur du Pins ou son mandataire fera conduire sous bonne escorte le criminel , et il m'appartiendra de faire mettre Ă  exĂ©cution la sentence prononcĂ©e. Moi et mes hommes d'armes nous dĂ©posons sur l'autel la charte qui contient les susdits privilĂ©ges , et , la main sur le livre des saints Évangiles, nous jurons tous de l'observer avec une scrupuleuse fidĂ©litĂ©. » Le fils de ce puissant seigneur, Guillaume de Naillac marchant sur les traces vĂ©nĂ©rĂ©es de son pĂšre et de son aĂŻeul, prit Ă  coeur d'honorer Marie dans ses serviteurs non-seulement en paroles et en sentiments , mais en oeuvres , et de faciliter au monastĂšre le moyen d'avoir un plus grand nombre de religieux et de rĂ©pandre sur les pauvres de ses domaines des aumĂŽnes plus abondantes; et, en consĂ©quence, il concĂ©da au prieur du Pins des rentes en froment et en seigle. TouchĂ©s de tant de bontĂ©s, les religieux lui en tĂ©moignĂšrent leur reconnaissance tout le reste de ses jours, mais surtout Ă  sa mort. Ils l'inhumĂšrent dans leur Ă©glise, et lui Ă©rigĂšrent un tombeau qui encore aujourd'hui est une des plus grandes richesses artistiques du diocĂšse. L'Ă©glise, bĂątie et entretenue par l'illustre famille des Naillac, est byzantine, parfaitement homogĂšne de style, et un petit chef-d'oeuvre. Le gouvernement l'a fait, a ce titre, restaurer complĂ©tement dans ces derniĂšres annĂ©es. Comme la plupart des Ă©difices du douziĂšme siĂšcle , elle se compose de trois nefs sĂ©parĂ©es par des arcatures en plein cintre que supportent des faisceaux de colonnes. Les nefs latĂ©rales, Ă©troites a leur naissance, s'Ă©largissent Ă  l'entrĂ©e du choeur pour former les deux bras de la croix , et se terminent par des chapelles disposĂ©es en hĂ©micycle qui accompagnent l'abside principale. Dans la coquille de la voĂ»te , au-dessus de l'autel majeur, sont reprĂ©sentĂ©s, en peinture assez grossiĂšrement restaurĂ©e, le PĂšre Ă©ternel assis sur un trĂŽne dans tout l'appareil de sa gloire, et, devant lui, des Anges qui tremblent et adorent; au-dessous du PĂšre Ă©ternel est la sainte Vierge avec tous les attributs de sa royautĂ©, et au fond du tableau on aperçoit les instruments de la Passion de son Fils. Ainsi ce tableau est un livre ouvert oĂč le fidĂšle peut lire ce qu'est Dieu, ce qu'est JĂ©sus-Christ, ce qu'est Marie. Sur les chapiteaux des colonnes du pourtour du choeur, sont sculptĂ©s les vingt-quatre vieillards de l'Apocalypse , et sur les autres chapiteaux les traits les plus saillauts de la vie de JĂ©sus et de Marie. La crypte , comme l'Ă©glise supĂ©rieure , a trois chapelles qui se terminent en abside, avec des murs couverts de peintures reprĂ©sentant pour la plupart la Passion de JĂ©sus-Christ et la Compassion de la sainte Vierge , sauf une de ces chapelles consacrĂ©e Ă  saint François d'Assise, oĂč sont reprĂ©sentĂ©es les diverses circonstances de la vie de cet illustre amateur de la Croix. Au-dessus du grand autel de la chapelle principale est la statue de Marie, tenant assis sur ses genoux le divin Enfant qu'elle prĂ©sente Ă  l'adoration des fidĂšles. C'est cette image qu'on porte en procession le lundi de In PentecĂŽte et le jour de l'Assomption, au milieu d'un grand concours de peuple, en faisant le tour du vaste pĂ©rimĂštre que limitent les croix plantĂ©es par Hugues de Naillac. Que de souvenirs religieux dans cette procession! Le chemin qu'on y parcourt, c'est celui qu'ont parcouru, depuis le douziĂšme siĂšcle, tant de fervents chrĂ©tiens et tant de pieux enfants de saint Benoit; ces croix contournĂ©es de quatre croisillons rappellent la terre consacrĂ©e par les larmes et le sang d'un Dieu, JĂ©rusalem, que les seigneurs de Naillac visitĂšrent, au temps des croisades, et enlevĂšrent au joug des infidĂšles. Aussi, malgrĂ© le dĂ©pĂ©rissement de la foi , la procession se fait toujours avec piĂ©tĂ© ; les malades et les petits enfants eux-mĂȘmes la suivent Ă  cheval, quand ils ne peuvent faire le trajet a pied. A toutes les fĂȘtes de la sainte Vierge, le concours se renouvelle, et les pĂšlerins se conduisent en vrais chrĂ©tiens. 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Kyriad Chateauroux

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3 out of 5
384 Avenue De Verdun ChĂąteauroux
Le prix est de 46 € par nuit du 15 fĂ©vr. au 16 fĂ©vr..
46 €
15 févr. - 16 févr.
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8/10 Very Good! (481 avis)
oui

Avis laissé le 26 janv. 2026

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Brit Hotel Confort Alexia La Souterraine

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3 out of 5
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Le prix est de 78 € par nuit du 4 fĂ©vr. au 5 fĂ©vr..
78 €
4 févr. - 5 févr.
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8,4/10 Very Good! (439 avis)
Chambre propre quartier silencieux personnel tres agréable

Avis laissé le 5 janv. 2026

Brit Hotel Confort Alexia La Souterraine
Le Domaine des Dryades

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28 rue du Golf Pouligny-Notre-Dame Indre
Le prix est de 92 € par nuit du 11 fĂ©vr. au 12 fĂ©vr..
92 €
11 févr. - 12 févr.
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8,2/10 Very Good! (236 avis)
TrĂšs bien pour les chambres

Avis laissé le 1 nov. 2025

Le Domaine des Dryades
Afficher 386 hébergements (Gargilesse-Dampierre)
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Avis laissé le 12 mai 2024

Domaine garni d'Ă©tangs au cƓur de la Brenne. Habitation de 400 m2 .
Maison zen avec piscine totalement clÎturé à 3 minute d'Argenton-sur-Creuse

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Bien accueilli et à l'écoute pour l'entrée et la sortie du logement.Smpathique et bonnes explications.

Avis laissé le 2 juil. 2025

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TrĂšs beau we
Un trùs beau lieu avec un trùs bel accueil de Nathalie, qui prend soin de ses hîtes
 une trùs belle personne.

Avis laissé le 10 avr. 2023

Agréable Chalet a la Campagne Avec SPA Privatisé
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Villes vers Gargilesse-Dampierre

Crozant (Creuse) Les ruines de la forteresse de Crozant vues depuis l'HĂŽtel du Lac. La Creuse faisant la limite entre les dĂ©partements de l'Indre et de la Creuse, en rĂ©alitĂ©, l'HĂŽtel du Lac est dans l'Indre. HÔTEL du LAC – 8, Le Goutatin – 36190 SAINT PLANTAIRE (FRANCE)

Saint-Plantaire

Ceaulmont (Indre). Parfois la commune est appelĂ©e Ceaulmont-les-Granges. ChĂąteau de la Prune-au-Pot . Ce chĂąteau fĂ©odal du XIIĂšme - XIIIĂšme siĂšcle doit son nom Ă  la famille Pot* qui en fut propriĂ©taire jusqu’en 1484. Sans rĂ©elle vocation militaire, son rĂŽle fut d’avantage d’ĂȘtre le centre d’exploitation du patrimoine foncier environnant. La forteresse de la Prune est situĂ©e Ă  flanc d’un coteau en pente douce, sans intĂ©rĂȘt stratĂ©gique particulier. La Prune est construite sur la rive gauche de la Creuse, en vis-Ă -vis des domaines appartenant Ă  la large mouvance des seigneurs de DĂ©ols. Ce chĂąteau pourrait avoir des origines plus aquitaines que berrichonnes. La Prune-au-Pot se prĂ©sente sous l’aspect d’un beau chĂąteau fort ruinĂ© organisĂ© sur un plan quadrangulaire. Trois des quatre tours initiales sont encore visibles. L'ensemble de la fortification forme une cour carrĂ©e close d'un mur couronnĂ© de mĂąchicoulis. Il enserre une tour carrĂ©e et deux tours rondes. La poterne est percĂ©e d'une grande porte ogivale et d'une petite carrĂ©e, chacune ayant son pont-levis. La plus grosse des tours est l'ancien donjon, avec escalier desservant tous les Ă©tages. En entrant se trouve une cave voĂ»tĂ©e avec fontaine. Au premier, la salle hexagonale comporte des latrines. La tour rectangulaire, dite tour Colin, comporte un escalier logĂ© dans une tourelle accolĂ©e semi-hexagonale. Entre la tour de la Fontaine et la tour Colin, la maison du mĂ©tayer est moderne. Ce chĂąteau rural des XIIe et XIIIe siĂšcles, conserve des cheminĂ©es monumentales, des escaliers en vis et des gargouilles sculptĂ©es. Les fossĂ©s humides se remplissaient par ruissellement et par porositĂ© de la nappe phrĂ©atique. On note un intĂ©ressant systĂšme d’accĂšs par pont-levis reposant sur des piliers encore visibles. Une fontaine situĂ©e dans la cave de la plus grande tour fournissait aux occupants une eau toujours abondante. La Tour de la Fontaine tient son nom de la source qu’elle abrite. Une lĂ©gende raconte qu’autrefois les jeunes filles du village demandaient au seigneur l’autorisation de venir s’y mirer afin d’y dĂ©couvrir le visage de leur promis dans les reflets de l’eau
 L’histoire ancienne du site est sujette Ă  conjectures. Si la tranche chronologique couvrant une pĂ©riode allant de la Guerre de 100 ans Ă  l’ancien rĂ©gime est bien renseignĂ©e grĂące Ă  une documentation suffisante, la pĂ©riode fĂ©odale est moins bavarde. Cette seigneurie est passĂ©e dans la famille Pot, en 1292. Plusieurs gĂ©nĂ©rations vont alors se succĂ©der comme seigneurs de la Prune. En 1484, c'est la famille de Montmorency qui en devient propriĂ©taire, par le mariage d'Anne Pot avec Guillaume de Montmorency. En 1589, le chĂąteau accueille Henri IV, venu assiĂ©ger la citĂ© d'Argenton. Le Grand Sully va ensuite l'acquĂ©rir, puis Henri de Bourbon, prince de CondĂ©, qui rachĂšte tout le Bas-Berry pour en faire le duchĂ©-pairie de ChĂąteauroux, vendu en 1736 Ă  Louis XV. En 1756, c'est la famille Gentil de Villarnoux qui en devient propriĂ©taire. Cet Ă©difice aurait accueilli Henri IV pendant trois jours durant les guerres de religions et le siĂšge d’Argenton en 1589. La terre fut sequestrĂ©e aprĂšs la RĂ©volution. Le chĂąteau semblait encore en bon Ă©tat du temps de George Sand : "On a fait un nouveau pont [sur la Creuse], qui sera emportĂ© comme celui que nous passions autrefois pour aller Ă  la Prune-au-Pot, un vieux manoir qui a eu l'honneur d'hĂ©berger Henri IV, et qui est trĂšs bien conservĂ©?" (Promenades autour d'un village: suivies de, Le Berry - Par George Sand -pp 65 - 66) La Prune-au-Pot est une propriĂ©tĂ© privĂ©e. Le propriĂ©taire a acceptĂ© qu’un chemin de visite soit amĂ©nagĂ© autour de son bien, pour faciliter l’accĂšs du public. Cette bonne volontĂ© n’est pas la rĂšgle, soyez donc vigilants Ă  ne pas passer les clĂŽtures. L'actuel propriĂ©taire, M. Claude Aguttes, commissaire-priseur Ă  Paris, l'a acquis voici quelques annĂ©es dans un piteux Ă©tat. M. Claude Aguttes,aprĂšs avoir restaurĂ© le chĂąteau de TournoĂ«l (Puy-de-DĂŽme), veut sauver et mettre en valeur La Prune-au-Pot. La Famille Pot serait originaire du Limousin, on trouve un Guillaume 1er Pot (+ aprĂšs 1220) seigneur de Champroy€. Raoul 1er Pot (+ aprĂšs 1298) fut seigneur de La Prugne-au-Pot. Il Ă©pousa (~1290/92) Radegonde de La Failhe (fille de Guillaume, seigneur de La Prugne et PiĂ©gut, et de Limosine de Breuil. Guillaume II Pot (+1390) chevalier, fut seigneur de La Prugne. Il Ă©pousa en premiĂšres noces (~1330/35) Blanche de La TrĂ©moĂŻlle, fille de Gui IV et d’Alix de Vouhet. En secondes noces (~1340/45) Marguerite de Magnac, fille d’Eudes ou Odon, seigneur de L’Age-Bernard-de-Fer (Montchevrier, 36), et de SĂ©guine de Cluys, dame de Charon (Maillet, 36). La branche bourguignonne, dite branche de la Prugne, servit les ducs de Bourgogne du milieu du 15e siĂšcle jusqu'Ă  la mort du dernier duc Charles le TĂ©mĂ©raire en 1477, puis passa au service de Louis XI. Anne Pot, derniĂšre reprĂ©sentante de la branche de la Prugne, Ă©pousa Guillaume de Montmorency : "Hault et puissant seigneur Guillaume sire de Montmorancy, grand baron de France, et damoiselle Anne Pot, sa femme, Ă  cause d’elle, tiennent en fief du seigneur de Gargilesse et en arriĂšre fief du Roy, la terre et seigneurie de la Preugne au Pot qui est la place fort Ă  cause duquel lieu de la Preulle au Pot ilz ont 4 membres deppendans d’icelle, seront tenuz en fiefs de la dame de Chauvigny Ă  cause des terres et seigneuries de la chastellenie de Sainct Chartier, et des seigneurs des terres et seigneuries de la Charost Saint Chartier et des terres et seigneuries de ThevĂ©, Cluys Dessus et Argenton, Ă  cause duquel le lieu de la Preugne au Pot membres deppendant d’icelle, vers 1500 "(A.D. 18-C 815, fol. 369). €Champroy : Ancienne commune de la Creuse, la commune de Champroy a Ă©tĂ© supprimĂ©e par l'ordonnance du 14 mai 1837. Le bourg fut rattachĂ© Ă  la commune de Saint-Dizier-Leyrenne ainsi que le village des Jarges. Les trois autres villages de la commune de Champroy (Le ChĂątaignaud, Palotas et Peyrusse) furent quant Ă  eux intĂ©grĂ©s Ă  la commune de ChĂątelus-le-Marcheix.

Ceaulmont

Eguzon-ChantĂŽme (Indre) Le Barrage d'Eguzon, depuis la rive droite.. Barrage hydro-Ă©lectrique sur la Creuse. L'inauguration du barrage a eu lieu le 5 juin 1926. Journal "Le Midi Socialiste" du dimanche 6 juin 1926: "Une Ɠuvre cyclopĂ©enne ChĂąteauroux, 5 juin. - Ce matin a eu lieu la cĂ©rĂ©monie de l'inauguration du barrage et de l'usine d'Eguzon, dans l'Indre. Il s'agissait de dĂ©clencher l'usine et de visiter les travaux gigantesques rĂ©alisĂ©s pour constituer une retenue d'eau, lac artificiel qui mesure environ 18 kilomĂštres de longueur, 1 kilomĂštre de large, et contient dans sa vasque environ 54 millions de mĂštres cubes d'eau apportĂ©e par la Creuse. C'est cette eau qui, canalisĂ©e, disciplinĂ©e, viendra en se libĂ©rant actionner les turbines de l'usine et en transformer en Ă©nergie Ă©lectrique transportable Ă  des centaines de kilomĂštres. Les travaux entrepris en 1921 par Hydro-Ă©lectrique consistĂšrent dans la construction d'un barrage de 60 mĂštres de hauteur et d'une usine de 40.000 kilowats de puissance, sur la Creuse. L'Ă©quipement de cette chute constitue le premier stade dans I'amĂ©nagement de l'Ă©nergie du massif central, dont la plus grande partie doit, ĂȘtre utilisĂ©s pour l'Ă©lectrification des chemins de fer et I'alimentation de la rĂ©gion parisienne. Le barrage d'Eguzon est le plus haut barrage de France. Il a entraĂźnĂ© l'emploi de 210.000 mĂštres cubes de bĂ©ton. Il est susceptible d'Ă©vacuer un dĂ©bit de 2.000 mĂštres cubes. L'Ă©nergie produite par t'usine sera en annĂ©e moyenne, de 120 millions de kilowats-heure." La construction du barrage a nĂ©cessitĂ© l'apport de main-d'Ɠuvre Ă©trangĂšre : "D’autres types de chantiers comme celui du barrage d’Eguzon, projet d’électrification d’intĂ©rĂȘt national ont nĂ©cessitĂ© la venue d’une main-d’oeuvre Ă©trangĂšre nombreuse. Ce chantier qui a dĂ©butĂ© en 1916 s’est achevĂ© en 1926. La citĂ© crĂ©Ă©e alors pour loger les ouvriers rassemble jusqu’à 1 500 Ă©trangers soit l'Ă©quivalent de la population d’Eguzon mĂȘme, originaires d’Europe, d’Afrique et d’Asie. (Histoire et mĂ©moire des immigrations en RĂ©gion Centre - Rapport final mai 2008 - Coordination : Sylvie Aprile, Pierre Billion, HĂ©lĂšne Bertheleu) Le journal "le Dimanche-IllustrĂ© du 7 dĂ©cembre 1930 (N°406) lĂ©gendait une photo du barrage tout neuf : "Oeuvre de titans : le Barrage d'Eguzon. Le barrage d'Eguzon, dans la Creuse, est un des plus reprĂ©sentatif Ă©lĂ©ment de l'Ă©nergie et du gĂ©nie humain: construit en ciment armĂ©, haut de 60 mĂštres, large de 55 mĂštres Ă  sa base, il retient les eaux de la Creuse. " Le journal dĂ©voilait la maquette d'un "train mĂ» par une hĂ©lice comme un avion", Ɠuvre d'un ingĂ©nieur suisse qui espĂ©rait ainsi atteindre 300 km. Ă  l'heure. L'appareil de TSF "radiocinĂ©" coĂ»tait 1540 francs, mais il Ă©tait possible de l'acheter pout 160 francs, et le reste en 12 mensualitĂ©s de 110 francs. Garantie 1 an. On pouvait se procurer l'appareil dans la succursale "radiocinĂ©" de Blois, 20 rue du commerce. La "Nouvelle RĂ©publique" du 20 octobre 2014 pose la question de la rupture du barrage. "Dans l'Ă©ventualitĂ© oĂč le barrage d'Éguzon venait Ă  rompre, un systĂšme d'alerte vient d'ĂȘtre mis en place pour assurer la sĂ©curitĂ© de la population des 21 communes qui pourraient risquer " une inondation Ă  cinĂ©tique rapide ". Des sirĂšnes spĂ©cifiques ont Ă©tĂ© installĂ©es."

Cuzion

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